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在乙甲之水和丙丁之火的影響下,周文文的一邊眼瞳變為輕藍色,另一邊眼瞳變為火紅色,但即使如此,周文文也還是堅定的喊出了“仙道兩茫茫”的下一句話,並不是很完美的補出了第二句詩。

“仙道兩茫茫,我輩當為先!”

“一氣戊已雷,甲乙丙丁戊!”

伴隨著“一氣戊已雷,甲乙丙丁戊!”的說出,天空中在乙甲之水、丙丁之火影影響下形成的戊已之雷,對周文文狠狠劈下,並化成雷光包裹住周文文。

等雷光消失,周文文的皮表外表遍佈被戊已之雷劈出的傷口,好在這些傷口隨著新皮的長出,也逐漸恢復。

對周文文來說,最大的驚喜,是乙甲之水、丙丁之火、戊已之雷三種金丸門在魂水學的出現。

當週文文的一邊眼瞳變為輕藍色,另一邊眼瞳變為火紅色時,乙甲之水、丙丁之火兩種五行之力,就已經在周文文的魂水學中,煉出金丸。

但是因為乙甲之水、丙丁之火這兩種五行之力的相互衝突,也使周文文的生命處於危險中,他隨時都有可能因為一個失誤而爆炸,以致於“粉身碎骨”。

好在隨著能“洗滌、淨化”一切的戊已之雷劈下,讓乙甲之水、丙丁之火這兩種五行之力徹底分開,也讓周文文有時間煉出金丸。

而現在,除去普通的十枚金丸,周文文的魂水學裡,還有乙甲之水六枚、丙丁之火六枚,以及用留在體力的戊已之雷五行之力煉出的兩枚金丸,共計二十四枚金丸。

周文文睜開眼,在靈力加入的雙眼下,發現周圍還有很多星辰之力,覺得太浪費,想到這,周文文便選擇了沒有浪費,擺動姿勢的同時,使用精神力控制星辰之力圍繞身體,全力運轉《五行結丹經》引氣篇法決。

“引金入水,而至火生木,土為元!”

起初,進入身體被轉化的星辰之力只有一條小溪,但隨著時間的消逝、周圍星辰之力的濃度下牌,進入身體被轉化的星辰之力數量也越來越多,宛如一條大河。

到最後,星辰之力徹底消失後,周文文的魂水學裡已煉出90枚普通金丸,加上普通10枚、乙甲之水6枚、丙丁之火6枚,戊已之雷2枚金丸,共計114枚金丸。

周文文沒有急著高興,他看向剩下的迷語。

九天玄命穿雲天,水火合之可為上。

日月之精滿月生,水火接之可為分。

地木之息,水火也可合也。

聯絡全文的話,九天意思是,黑氣穿過雲層直達天邊、太空。

如果九天玄命穿雲天是這個意思,“水火合之可為上”就己經揭露出了黑氣的數學關係,並且是什麼,也在引氣篇中介紹出。

其數學關係:x+ab↑y,壬辰之石。

《五行結丹經·引氣篇》:壬辰之石也,萬物納也,不可缺也。

以火燒之,水之和之,可得其也。

然其物一者三千行,行源又分七八上下也。

站在科學的角度上看,壬辰之石其實就是碳元素燃燒時生成的產物,如二氧化碳等這種碳氧化合物。

“九天玄命穿雲天,水火合之可為上”解迷完,剩下的其實就很好解了,對於日月之精,周文文更是有個底子,而對於最後一句話,周文文覺得該考慮下。

“地木之息,水火也可合也。”

地木之息,指的是代表生命之力的己癸之木。

己癸之木在《五行結丹經·引氣篇》中有這麼一段描述,“木者,生也,乙癸為水,然水替火爭之,己可代乙。”

這句話的意思是,五行之木,是生命的本源,而含有五行之水的乙癸,在火焰的燃燒下,會使乙癸變己癸。

又比如己癸之木在《

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