第65部分

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逮之處；也等於是讓兩人首次見識到自己所創招式將來可達到的圓滿境界。

“舍”是眾生平等之心，這法門是“四無量心法”的核心，也就是“無人無我”而能體驗他人之體驗；據說練到圓滿如意境界時，能預測對手的招式、還能讓對手感受到他人的傷痛，不過禪門史上練上去的高僧屈指可數，即便是空蟬的師父有理禪師也尚未能成就此功力。

再看到戰天元帥對上益緯、元勁這邊。兩邊人馬都亮出神兵，戰情已到白熱化的階段、再無半分試探留手。戰天元帥左手作爪“殛人”＋“殛骨”＋“殛魂”=“三司會審”，右手持刀“殛日”＋“殛嶽”＋“殛空”=“魂斷遲暮”同時攻向兩人。

戰天這左右手兩招六道內勁，合成“日審陽夜審陰”的連環攻勢，一下子左爪右刀，一下子換勁右刀左爪；由於他早已將神兵紫虎煉化、與自身真氣同步，所以可以氣隨心轉，左右變幻。

益緯功力比起金相魔魁尚差一大截，雖然有場內仙氣護持，但在戰天提升到八成以上功力之後，便只能捱打、不能還手；幸好神兵冥甲可以擋掉主要攻勢，餘勢和避開一半的刀勁妖氣，就只好“兵來肉擋”，用赤坦著的金身功力硬吃下來。二三十招過去，最容易被砍到的上臂三頭肌和光滑緊實的側腹肌都可見一條條紅腫血痕；這幾個部位的“羅漢金身”功力也有點快維持不住了。

相較之下，在被益緯分擔一半的攻勢後，元勁這邊就顯得輕鬆許多；雖然元勁的招式相對簡單，但功力深厚，在招架戰天九殛掌之餘，還能時不時的以飛鳳劍還報一兩招。由於戰天對元勁＋飛鳳劍的忌憚，形成牽制之勢，避免他再集中火力對益緯痛下殺手。

兩邊惡戰鬥至方酣，雖然對手有兩柄神兵，但仍算得上佔居上風的戰天元帥才抽出空來、目光向外掃至莊園裡。在地形陣式、園內仙氣的影響下，魔兵們雖然數量倍於正道少俠們，但卻被個個擊破、立於劣勢，不斷有死傷；反觀守園一方，卻由同盟會館子弟帶動陣形、發動機關，儘量避免難以救治的傷亡。

像原本突然倒下的巨木，有一些是算準了落在園裡凸起的圓石之上；乍看之下如牆堵般難以撼動，但其實同盟會館的直屬子弟們只要看準部位，一推便能將它轉動、地面陣型格式馬上為之一變，身邊的戰友和對手也跟著不同，伏兵也往往突然冒出。但卻也因為正道方面的策略以“保留戰力”為重、並不和魔兵打消耗戰，所以一段時間下來雖然魔兵傷亡不少，卻也將戰線向內推進了快1/4個戰場。

戰天元帥見狀；將未出盡的金相妖武術真氣一口氣釋放出來；剎那間妖電橫空、雷鳴戰鼓、攝心動魄。然而，就在此時，園子外傳陣陣梵音，敲魚擊盤不絕於而耳、唄聲禪唱愈傳愈盛；竟爾在空中和雷鳴電聲相互擾亂。戰天不願意長時間與一班禿驢對耗內力，便將金勁收回。如此一來禪唱顯的隔外響亮，不但再度影響了魔兵的妖氣、也讓空禪和尚的戰力無形間得以提升。

空蟬聽到梵音、看戰場上廝殺得時機也差不多，再拖下去只怕益緯會撐不住；於是湊身而上，積極出手“四諦拳”攻向河洛客；他這一出手又是不同氣象，河洛客見狀心頭一凜，直覺的使用最熟練、也最有把握的“羅漢拳”來應敵。

“四諦拳”，分“苦、集、滅、道”四個層次，“苦”是煩惱疲累、拳招如狂風暴雨、佛家正氣縱橫；再高一層“集”是知因緣，拳勢綿延輪迴、不休不止、內勁也跟著如絲如膠、纏繞層迭。

空蟬練到了“滅”境，斷緣結業，拳勁短促卻凌厲果決、內勁正氣全收斂到雙拳上；單是接架他一拳，就讓河洛客備感衝擊。幾拳交過，河洛客向旁一看，和戰天交換了眼神，大喝一聲“拼了！”

自從魔域殺師歸來，河洛客與魔界正式結盟；本來他棄道入魔只是