第143部分

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於是，對於萬尼烏斯的做法，便有很多人站出來質疑，其中一些甚至是最初跟著萬尼烏斯建設rì耳曼青年公社的老兵。

對於這些質疑，萬尼烏斯表現得異常淡定，非但毫不驚慌，反而召集了除必須的哨衛之外的所有人，前來聽取他對質疑者的回答。

先，所有加入軍隊的人都應當無條件的服從軍紀，違背軍紀的人不止使自己的榮譽有了汙點，更將其它人也都置於危險之中，因而比以yīn謀詭計謀害他人的xìng命更加惡劣，因此違背軍紀的人有罪，這是毫無疑問的。

其次，一個rì耳曼人殺死另一個rì耳曼人，並不能算是大罪過——人們在生衝突時是會這麼做的，如果能夠對被殺者的家屬給出相應的賠償也可以得到諒解——而當一個人自己的生命受到威脅時，殺死那危及自己生命的人，甚至不必給出賠償。

毫無疑問的，那些趁著夜sè試圖偷逃的馬克曼尼人，在離開營寨之後，就有可能落到羅馬人手裡。而一旦他們落到羅馬人手裡，就有可能受到嚴刑拷打而透露出rì耳曼青年公社大軍的行蹤及動作，進而導致羅馬人在rì耳曼人還沒準備好的時候就打上門來。

儘管願意相信馬克曼尼人不會出賣大家，但之前萬尼烏斯不也相信馬克曼尼人會嚴格的遵守軍隊的紀律嗎？

因此，那幾個馬克曼尼人趁夜偷逃的舉動，已經切實的威脅到全體rì耳曼青年公社軍戰士們的xìng命了，因此殺死他們是合理的，也是不必給出賠償的。

最後一個困擾rì耳曼人的問題就是，即便一個rì耳曼人被裁定有罪，處刑的權利也歸祭祀們所獨有，不應當由一個非祭祀來下達，更不應當由一個普通人來執行。

對這個問題，萬尼烏斯也給出了自己的解釋——他並非一個普通的領，而是奧丁大神親選的君王，儘管眼下的軍力不過萬人，但rì後勢必成為全體rì耳曼人的領袖，因此，由他來行使祭祀的權利，並不是什麼不能接受的事情，而是理所當然的事情。

事實上，只要想一想過往生的那些事情，就不難現，萬尼烏斯的地位和智慧，都要高過祭祀們呢——這麼多年以來，諸多部族那些苦苦背誦詩篇，問卜神意的祭祀們，何曾從奧丁神那裡得到啟示，創造過爺們槍這樣讓瘦弱木訥之人也能變成驍勇善戰之士的陣法？就更別提萬尼烏斯教授給祭祀們，再由祭祀們教授給誓約諸部族的提高糧食產量的各種辦法了。

所以，事實上，一個人只要還保留著最基本的判斷能力，就不難覺，在這短短几年裡，奧丁大神賜予萬尼烏斯的恩寵，就已經勝過過去幾十年裡幾乎所有祭祀所得到的了——那麼，由這樣一個特別受到神靈喜愛的人來行使祭祀的權利，又有什麼不可以的呢？

和通常的rì耳曼人不同，萬尼烏斯能言善辯，條理清晰，而且自有一副理直氣壯的姿態。儘管抗議者帶著滿心的不爽甚至是滿腔的怒火，到頭來卻被萬尼烏斯駁斥得啞口無言，滿臉羞愧，到好像是他們犯了錯誤，不該質疑萬尼烏斯的決定似的。

而那些旁聽者，開始因為萬尼烏斯的跋扈和霸道而感到有些不滿，在聽完了萬尼烏斯的自辯後，也都不由自主的轉變了立場，反而成了萬尼烏斯的支持者——若不是顧及那些剛剛被處死的人和他們的族人的感受，有些戰士甚至就想要當眾表達對萬尼烏斯的認同了——事實上，頭腦更簡單的戰士們已經這麼做了。

至於那些原本想要為自己的同鄉討個公道的馬克曼尼人，在認真的思考過萬尼烏斯的話，並回想起曾經的戰敗之後，也平息了怒氣，承認了軍紀對一支軍隊的重要xìng，甚至承認了萬尼烏斯確實有權依據軍紀處置那些違反軍紀的人。

於是，在這樣一場紛爭之後，萬尼烏斯的權威非但沒有下降，反而有所