第165章 平行時空22

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左慈和黃承彥交往甚密，經常在一起研究道家思想、奇門遁甲和占卜觀星之術，並在此期間創出了“八陣圖”。

“八陣圖”又分為“水八陣”和“旱八陣”兩種，是以“天、地、風、雲、龍、虎、馬、蛇”為名推演兵法而創設的一種陣法。

諸葛亮因黃承彥女婿的身份從黃承彥處習得“八陣圖”的佈置之法，並吸收了井田之法和道家八卦的排列組合，相容天文地理之勢，將“八陣圖”推演成了更具實戰性的作戰陣法。

多年之後諸葛亮在劉備入蜀之時在白帝城東北草堂附近佈置了“八陣圖”（此陣是“旱八陣”），並憑藉此陣阻擋了在“猇亭之戰”大敗劉備的東吳大都督陸遜，挽救了岌岌可危的蜀國。

因為生性喜歡雲遊四海，左慈在荊州呆的時間不長便離開了荊州，來到東吳的丹徒縣。

有一天一位當地的道人帶著一個年輕人來拜訪左慈，這個年輕人就是呂蒙。

此時的呂蒙還是東吳的一個混混，魯肅看他是個可塑之才，勸他多讀書，但無奈呂蒙聽不進去，仗著一身勇猛成天惹是生非。

這位道人在替呂蒙卜卦的時候發現他的壽命只有歲，呂蒙得知後十分難過，道人念在呂蒙對老人十分孝順，便帶他來拜訪左慈，求他為呂蒙續命。

在左慈的幫助下，呂蒙續命成功，還改變了以往的惡習，等東吳著名將領魯肅再次見到呂蒙的時候，就發出了那句“士別三日，當刮目相看，君不復當日吳下阿蒙矣”的感嘆。

後來呂蒙一直活到了公元220年，最終病死於家中，享年四十二歲。在此之前，呂蒙已成為東吳大都督，趁關羽北上攻打魏國的時候，“白衣過江”偷襲荊州，還帶兵追擊關羽，並在麥城逼迫關羽自盡。

而且據傳言，司馬懿也是左慈的弟子。

司馬懿是左慈的徒弟這一點並非是空穴來風，雖然正史之中沒有明確的記載，但我們還是可以從相關的記載中發現一些蛛絲馬跡。

曹丕是曹操的兒子，也是三國時期魏國的建立者，他曾著有《典論》一書，書中對左慈的事蹟有相當詳細的記載，其中寫道，左慈精通“補導之術”，即辟穀引導之術，並收了相當多的徒弟。

這些徒弟在追隨他學習之後，個個都呈現出“鴟視狼顧”之勢，因為在左慈的修煉方法會讓修煉的人都具備這個特徵。

在《晉書·宣帝紀》中記載：“魏武察帝有雄豪志，聞有狼顧相。欲驗之。乃召使前行，令反顧，面正向後而身不動。”

意思是說，曹操察覺出司馬懿的狼子野心，而且聽聞司馬懿有“狼顧之相”，便想親自驗查一番，於是有一天趁司馬懿在前面走路的時候，曹操在其身後突然叫住司馬懿，司馬懿下意識的反應就是“鴟視狼顧”。

由此可見司馬懿曾經拜在左慈門下修煉過，這也就解釋了司馬懿不僅“鴟視狼顧”之勢，而且十分長命，熬過了曹氏三代終於將魏國政權奪到手，也因此讓司馬氏一族最終滅掉蜀、吳一統天下，建立了晉朝。

左慈和所有得道的仙人一樣，最後都選擇了“隱世”修行，並最終羽化成仙。

正史中記載左慈的徒弟是葛玄，這個葛玄可是個大人物，他是道教靈寶派的祖師，稱為“葛天師”，其徒孫，也是他的侄孫葛洪所著的《抱朴子》中記載，“（左慈）避地來渡江東，志願投名山以修斯道。”

左慈晚年在名山中專注煉丹修煉，並將煉丹修煉的方法著成《左慈秘訣》、《太清丹經》、《九鼎丹經》、《金液丹經》等書，書中記載雖然多是煉丹、修行之法，但其中也涉及了很多中醫相關的論述，給後世中醫的發展帶來了新的啟發。

其中最重要的是，左慈提出了將天然丹砂與植物進行煉製與合成，以減少天然丹砂