第23部分

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支道林說：“那人名叫吳猛，是太后眼前的紅人，與大將軍司馬昱相交莫逆，法力雖然高深，卻是個俗人，貪戀富貴，爭強鬥氣，你若被他指點一二隻怕也要變成俗物了。”

王凝之不服，“就算人俗，他的仙法可不俗。”

周全也說：“是啊，那空中行走的輕功實在太神奇了，居然可以虛空走路。”

謝安笑道：“那不是輕身功法，而是一種法術，名為‘三五飛步’，可以短暫在空中行走，但卻不能停步，所以他繞走一圈就急急回去了。”

王凝之顯然對仙道之術極是熱衷，又問吳猛用的是什麼法術，言語中極是羨慕。

謝安說：“他那道召雷之法名為“正一五雷”，對妖邪之物有鎮攝之效，我曾見他賣弄過幾次，想不到他也離開建康跑到這兒來了。哼哼，他若真有本事，也不會連寶劍都弄丟了。”

周全這才記起，吳猛的寶劍確實落下海中就沒收回來了，看那閃動的劍芒非同凡響，想必也是一把價值萬金之物吧！被謝安這麼一說，王凝之果然削去了大半熱情，吳猛並沒有表面看到那麼厲害。但吳猛法術高明，又擅長表演賣弄，難怪成了皇家御用法師，紅得發紫。

邱靈柔說：“二少爺，你喜歡符法道術，回去後可以向他學習，他可是閩南治的大祭酒，天降神人，符術高明得很。”

王凝之果然大喜，打趣道：“你說的他是誰啊？你又怎麼知道他肯傳我？”

邱靈柔羞得直跺腳，眼睛卻含情脈脈地望著周全，心裡跟吃了蜜似的。

王凝之說：“這般賤民海寇，竟然敢對你無禮，還在晉安妖言惑眾，回去後叫爹爹調一支兵馬，殺他們個片甲不留。”

邱靈柔說：“他們有晉安的地方官員護著，官匪一家，我看這那個太守也得拉去斬頭！”

周全說：“這恐怕有些不妥，他們在晉安根基深厚，上至太守官史，下至販夫走卒都已深受影響，民也是匪，匪也是民，不可一概斥之武力。並且據我所知，船上的孫恩還有些來頭，也是世族名門中人，牽連極廣，將來為禍不小。”

謝安讚許地點點頭：“以你之見，該當如何？”

“這個，這個只怕極難根治，若依了我性子，當然巴不得帶兵殺光他們。但若要治理這個禍患，卻不能斥之武力，一是民匪無法分清，殺不勝殺；再就是殺了他們的首領人物，下面的人也會更加憤恨，禍亂更多。他們以宗教為藉口，最好還是要以宗教上的理論來駁倒他們，只有一個國家支援的、理論更完善的、健康良好的宗教讓老百姓精神可以得到寄託，然後生活能夠安定，衣食有著落，自然沒有人相信邪教。治理這類東西，應該象治水一樣，只可疏，不可堵。”

周全只是參歸照現代的現象來說的，宗教信仰是不可禁絕的，越禁反抗越激烈，越窮的地方也就越迷信。而一些發達國家，官員帶頭參加宗教活動，合理地引導和利用，對相應宗教內的教條宗旨進行整理，去蕪存精，變成強國善民，愛國愛家的強大宣傳武器，豈不比象打地鼠一樣東壓西起，西打東起亂七八糟的強？

謝安和支道林想不到他能說出這麼精僻的話來，更是對他刮目相看。可是這也僅是理論而已，真要處理起來，所牽涉到的東西太多，就算是象後來的謝安一樣，掌天下大權，也不能進行改革，因為這是一個時代的大背景和弊病，不能根易改革，除非象秦始皇統一了全國，以強硬手段來改變——事實證明那樣也是行不通的。

人類的進步，需要整個時代的進步，個別先知先覺的，若不是木秀於林，風必摧之，便是鬱郁不得志終老山林。

王羲之這時任會稽內史，領右將軍（相當於省級軍政長官），卻也不能因了一個丫環的事而大興兵刀。王家勢大，指的是整個王氏大族，