第23章 種生基

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唐明奇呼叫張小瑜，沒有能夠立刻得到回應，心下埋怨她亂跑的同時，只能自己回想鍾伯教給的知識，做著種生基的準備。 鍾伯留給他並不僅僅只是喃嘸法的法門修行，還有各種他從師父張大膽以及自身經歷中所聽來的經驗與逸聞。 根據鍾伯留下來的說法，種生基是道教一種名為太陰煉形術的修仙法門衍生的法術。 修仙之路，並非從古至今的一成不變。 在秦漢之前，雖然佛教的地獄觀念還未正式傳入中國，不過原始的宗教中已經有了冥冥鬼神執掌壽命的概念，因此一些修仙者們便想到了置之死地而後生的太陰煉形術。 古代的太陰煉形術並不是假死，而是透過在寶地開山為陵，擺下風水大陣，死後身披金縷玉衣，口含雮塵寶珠入斂下葬，將魂魄強行留在體內，避過勾魂鬼神，再透過風水汲取天地靈氣，把肉身七魄化作玉身，再將三魂七魄合一，達到由死返生的境界，重新爬出墳墓超脫。 修煉這種法門是要冒風險的，由死返生之前，肉軀魂魄都處於毫無知覺的狀態，非常容易被盜墓賊闖關，到時候三魂驚飛，七魄齊動，玉身化為殭屍的，還能有兩分機會找回靈智，最慘的是遇上地震天災，移龍走脈，山體崩塌，三魂七魄直接飛散，那就是相當於形神俱滅了。 後來的修煉者們嫌修建陵墓耗時耗力風險還超大，便另闢蹊徑，改造出很多旁門法術，種生基便是其中之一。 種生基也叫葬生基，取一風水寶地，用受術者的指甲或髮絲配合八字代替入葬，以達到避死延生，改命換運的目地。 各家的種生基理論與方法各不相同，有些要合乎五行，有些則對應四象，還有些門派甚至能用種生基來修煉，修煉寄魂藏命術，將法力性命託入某個物件，再把物件藏入風水寶地，如同西方巫妖的命匣，命牌不破，法力便不盡。 隔壁的古媽媽很快便回來，帶來了唐明奇需要的東西，大兒子古志明穿過的T恤衫，還有一張寫有古志明的出生年月及對應的生辰八字的紅紙。 除了兩件必要的東西之外，古媽媽還抱來一口十五厘米高的青花白瓷的空酒埕： “吶，這是我家那口子喝剩的酒埕，雖然不怎麼樣，可也是上好的青瓷，用來當靈骨塔絕對是合格的。” 反正是用來給你兒子用的，也不是真的裝骨頭，唐明奇抽動著嘴角點頭： “行，沒問題，接下來我就給你弄，這衣服沒給其他人穿過吧！” “沒有，只有阿明穿過。” 得到古媽媽的保證，唐明奇看了兩遍紅紙上的八字，把古志明白藍條紋的T恤在桌上鋪開，取來毛筆，蘸上鮮紅的硃砂，先將硃紅毛筆捧在眉心處禱告兩句，隨即在藍白T恤上起筆便是一個‘唵佛’，接著是一片鬼畫符似的線條。 鍾伯手把手教了兩個來月，唐明奇又自己苦練了些時候，如今畫起來也有模有樣，藍白T恤上留下紅豔豔的線條，一邊畫符，一邊念起‘唵咯嚦那……’的九幽長夜叱鬼調神真言。 等將這件沾染了主人衣物的T恤衫作為替身畫好符咒，唐明奇讓古媽媽找來火盆，把畫符的衣衫燒成灰燼，將灰燼連同八字紅紙斂入其中，並用畫好的符咒黃紙封住埕口。 把一切收拾妥當，衣物燃燒的煙氣遍佈屋內，唐明奇將酒埕直接抱給古媽媽： “拿回去收起來，千萬不要打破了。” “這樣就行麼？”古媽媽略帶懷疑。 “我們這一派的種生基秘法就是這樣。”唐明奇向她解釋，鍾伯教他的法子叫作靈塔洗骨法，用衣物兼八字替形入塔庇運，同樣另有玄機。 “那不要燒香，不要入土麼？” “燒香看你高興，入土就算了，現在全港到處都在開發，別說沒有寶穴給你用，就是有也不能用。”唐明奇搖頭，入土就是發運，真把運勢發起來，那古志明就慘了。 “為什麼？”古媽媽不明白。 “我不是告訴過你麼！人的命運是有定數的，你這裡多一點，那裡就要少一點，就好比拆了東牆補西牆，到頭來落得一場空還是好的，直接塌房才是真的不堪設想，與其這樣，不如老實一點，建間小一些的房子，遮過眼前風雨，