第98章 修行層次

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林擒優主動暴露自己的身份，讓唐明奇突然意識到一點，香港是一個國際化的金融城市，這個地方不知盤踞著多少牛鬼蛇神，其中必定不乏一些外國來的鬼神修行者，就好比之前的三宅一生。 三宅一生雖然作著吸血鬼的打扮，但它，還有被它所咬傷的那個女人，應該都屬於某個日本鬼怪的品種，能夠進出陰陽界，透過咬人傳播，對如同八卦鏡、法珠這類的法器有反應，可是卻又無法置其於死地，只有陽光才能徹底殺死它們。 碰到外來鬼神修行者的事情，以後只怕絕對不會少見，因此越早了解敵情越為有利。 瞭解敵情是一方面，另外一方面還要加緊本身的修行，研製出克敵制勝的辦法才是最重要的。 接待過以林擒優之後，唐明奇正好又空出一段時間，畢竟警署的事情有大眼光和他的手下，外面的事情也有明輝公司擺平，他平日裡閒來無事，便是修煉神打，或者是祭煉喜神，再要麼就是一些道典佛經之類的宗教書藉來看。 這不僅僅是為了解外來鬼神修行者，也有一定程度是受了四婆的影響，唐明奇覺得自己過去太過注重於術法，忽視了這個世界神秘力量的核心義理，因此自己補習相關功課。 受到四婆的影響，還有現下應對日本人信佛的需要，唐明奇首先入手佛門禪宗的一些經典，比如心經、金剛經和雜阿含經，尤其是雜阿含經。 過去，唐明奇曾經問過師父鍾伯，修行可有層次，鍾伯的回覆是沒有，他認為按步就班是不可能修煉成功的，因那是別人趟出來的道路，不說現成的體系頂層已經被佔據，就連體系的福利也是給子孫徒眾安排的，輪不到你這種旁門左道去享受。 憑心而論，唐明奇認可也不認可這種說法，認可是因為開闢體系的張道陵、三茅真君、張三丰這些集大成者之後，他們的子孫徒眾險有再超躍他們的，都是一蟹不如一蟹，那些體系最頂層的道路已經被堵死了。 他又不認可鍾伯的話，因為那些層次體系或許走不通，但沒說不能借鑑啊！前人的成就確實很難達到，可是終極的目標還是開放的，佛講極樂，道說逍遙，這兩個目標誰都能追尋。 唐明奇就從雜阿含經中找出了佛門禪宗禪定的十二境界，分別是粗心住、細心住、欲界定、未來禪、初禪定、二禪定、三禪定、四禪定、空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想定。 禪定的十二個境界，就對性功有著非常好的劃分，唐明奇經過對比，發現自己的性功正處於細心住的境界。 所謂粗心住與細心住，是正式禪定前的小境界，粗心住者，指能夠收服雜念，長時間安靜，而細心住則是微調身體，能夠長時間靜坐。 唐明奇修習長夜咒入門，便已經成功收服自己的雜念恐懼，待修煉漸深，尤其是跟小瑜合體修煉神打之後，日漸掌握體內的丹田真力，可以從細微處控制身體，盤腿連續坐上幾個小時也不會覺得身體發酸，如此達到細心住。 細心住之後是欲界定。 佛教將世界分為三個層次，由深及淺便是欲界、色界和無色界，禪定的過程便是逐漸擺脫慾望物質，乃至是意識的束縛，最終進入到無生無死，無老無病無痛苦的極樂境界，也稱作涅盤。 “所以我現在就是如何從細心住進欲界定的問題。”唐明奇肯定地點頭，這名門大宗就是不一樣，層次條理分明，關卡門竅全部給你寫出來了，只是…… 唐明奇翻遍了手頭的三本佛經，不禁苦下了臉： “全部都是義理啊！” 佛經裡按照佛教的世界觀給修行分了層次條理，可惜他們告訴你有這條路，卻也在路上封了一條關口，沒告訴你應該怎麼走過去。 “你有沒有想法啊？”唐明奇抬頭看向一旁翻著書頁的小瑜。 小瑜停下翻書的動作，抬頭迎著唐明奇的目光，訕訕吐舌： “這些東西怪好看的嘞。” 唐明奇直接無語，掃了一眼小瑜翻看的東西，只見是百鬼夜行抄，裡面是各種色彩鮮豔的鬼神形像，是日本江戶時代畫家鳥山石燕的繪作。 這個鳥山石燕大約相當於日本的蒲松齡，不過與寫《聊齋》的蒲同