第264章 格弄

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隨著被天外元神附身的白夾克一聲“動手”，那些本來還在遲疑的喇嘛們頓時鼓足了勇氣，開始重新動手。 揹著小活佛的格西眼見到附進白夾克體內的紅光，卻是瞪圓了雙眼，發出質問聲： “格弄，你敢修煉這修羅元神？” 格西的語氣憤怒至極，那附到白夾克身上的紅光，卻是遠在西藏的格弄元神外顯所化，乃是藏傳佛教中的一種厲害法術，要用活人生魂作祭，煉成修羅元神，能聚能合，飛行千里，渺無蹤跡，非人力所能理解。 且不說修羅元神如何厲害，格弄這份道行著實把唐明奇驚得不輕，直到那些狂熱的喇嘛僧們圍攻過來，叫他不得不回神應對。 唐明奇伸出劍指遙點兩下，將兩個靠得近的便衣喇嘛刺翻，又見其他喇嘛奮不顧身的撲過來，周邊還有經咒聲傳入耳中，微一分神，便感覺眼裡的世界開始搖晃扭曲，五感六覺出現幻象。 “炯丹迪得因夏巴……” 就在唐明奇瞪起雙眼，受到敵人的法術影響時，耳邊響起一陣震耳欲聾的吼聲，是藏文的某種經咒，猶若洪鐘大呂，瞬間叫他收回了心神，等再抬頭，只見老喇嘛格西不知道何時已經卸了背上的小活佛，張開雙臂跳到自己面前，亂掌打過去，掌鋒所過之處，無不是人仰馬翻。 格西不愧是布達拉宮執掌戒律刑罰的鐵棒喇嘛，此刻解除了背上的小孩子掣肘，身上的面板隱隱映出金屬般的黃色光澤，這是密宗中的金剛護身之法，能叫邪法不能近身，也能短時間加強身體抗擊打性。 仗著金剛法術護身，格西大展神威，打得眾多喇嘛不能近身。 唐明奇在一旁，隱隱見到被格弄元神附身的白夾克悄悄在人群中靠近，手中還拿著短劍似的金剛杵，立時知道他要偷襲，當即將劍訣一指，隔空刺出一記劍氣。 嗤的一聲，空氣微嘯，那被格弄喇嘛元神附身的白夾克卻是頗為機敏，將身體一翻，避過劍氣的同時，惱於偷襲失敗，發出憤怒地叫喊： “小子不要多管閒事。” 他說著發出紅光，變作一隻大手，抓向唐明奇。 “哼！”唐明奇眼見紅光大手抓來，將雙手一翻，連飆出數道劍氣，嗤嗤作響，刺在那紅光大手上，把大手戳出幾個孔洞，不過那大手還是直直抓來，叫他不得不閃身避過。 格弄附身的白夾克眼見唐明奇能發劍氣，還身體靈活，作狀向他攻去的同時，紅光大手猛得一轉，向著一旁抱著孩子的旺拉攻去。 “旺拉，帶著小活佛先走。”格西打翻兩個喇嘛，眼見紅光大手襲向徒弟，發出一聲叫喊，讓那邊從他手裡接過孩子的旺拉先撤走，不要待在這種危險的地方。 “喇嘛不要欺負小孩子。”唐明奇回過神來，也發現了紅光大手轉向，急得發出一聲大喊的同時，伸手從懷中扯出一卷貝葉書扔起。 貝葉乃是貝多羅樹的葉子，此樹只生長在熱帶和亞熱帶地區，被印度及東南亞僧侶用作紙張，後隨佛教一同傳入中國。 大多數國人佛信徒並沒有見過貝葉經，誤以為是抄在貝殼上的經書，以訛傳訛，造出五臺山佛道辯經的故事，說是佛教道教在五臺山上辯經不分勝負，最終以“真經不怕火練”為由，約定以焚經見真章，而佛教以經書被抄在貝葉、金燈上而勝出一籌，道士的經書都是紙質，見火既成灰燼，如此輸掉了五臺山。 但實際上貝葉經同樣屬於木質，同樣是怕火的，可見傳說只是傳說。 雖然貝葉經不能避火，不過其經過特殊工藝製造後，確實能夠防風腐蟲蛀，因此佛教的和尚多喜歡用其作經文載體。 唐明奇藉著投靠內地的機會，從相關部門中得到三十六片貝葉紙，將其編成一卷，把風火敕令混元真言的具體符咒抄了上去，每日誦讀一遍，念力加持其上，修成一卷法寶混元書，用以增加自己的真言咒法威力。 “風火神兵如律令，法咒顯聖靈。”唐明奇把貝葉混元書祭起空中，伸手一指，三十片貝葉紙如同竹簡一般的混元書頓時懸住，自己鋪展開來，上面顯示出一片片鮮紅的符文字跡，灼灼放光。 得到貝葉混元書的增輻，唐明奇伸手一指，再射出一道寶劍氣，