第316章 檳榔谷之旅2

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房梁外面掛著一排吊著的串串樹葉做的小圓球，外形好看有趣。張平安好奇一問，原來是“鷓鴣茶”，黎族人最愛喝的一種茶。

張平安好奇地問：“為何叫鷓鴣茶呢？”

導遊說：我們的先人在山上採這種茶葉時，聽到鷓鴣鳥叫，就將這個茶葉叫鷓鴣茶。

從那以後，我們黎族人用它來泡茶喝，感覺身體很舒服，能清熱解毒，助消化，好處很多，我們就愛上了它，稱它為“鷓鴣茶”。

導遊請張平安他們進屋，屋裡有一張條桌，張平安他們圍著條桌坐好，他端出一罐泡好的鷓鴣茶，請張平安他們喝。

鷓鴣茶一入口，口感很好，葉香微甘，回味無窮。張平安很喜歡這種味道，索性也買了一點鷓鴣茶帶回去。

村內有間精緻的小屋就是黎族未婚男女青年住的房子，叫“隆閨。”

在檳榔谷村，當孩子長到十三、四歲時，就不能再與父母同住。需另建一個小房子，這個房子被稱為“隆閨”（意為“無火灶的小房子”）。

男孩由他自己上山去砍樹建造自己的“男隆閨”。

女孩由父母建造，一般建在父母住屋附近或村邊。女孩住進了“隆閨”，並不是馬上與人談戀愛，而是覺得自己懂事了，想談愛了 ，就會在門外掛上檳榔。未婚的人看見了這個資訊，想追求她的男孩成群結隊來這裡，各自唱歌表達自己的感情，試探對方，如果姑娘與誰對上了歌，那位小夥子便會走到“隆閨”門前唱“開門歌”；姑娘有意就會開門，唱“請坐歌”，其餘的男青年就會自覺離去。

在隆閨中，女孩們可以自由地與同齡人對歌吹簫，聊天談心，自由戀愛，甚至還有抱著孩子談戀愛的，一直到確定結婚為止。

隆閨不僅是黎族女孩成長的標誌，也是她們獨立生活的開始。

張平安心想，那黎族豈不是母系氏族社會？

後來瞭解到，黎族在歷史上確實存在母系氏族社會的特徵，但現代黎族已經轉變為父系小家庭結構了，黎族人的婚姻形式也在改變！

此時此刻，讓人覺得黎族是一個浪漫有情趣的民族，雖然沒有創造出自己的文字，卻創造了用歌聲去溝通，用歌聲去表達情意，用歌聲去追求自己的幸福。

這時，導遊問遊客：你們外面的男孩討媳婦，有沒有經濟壓力呀？”

“當然有！” 當即就有人馬上回答。

導遊笑著對遊客們說：“你們外面男人談婚論嫁有壓力，要房子要車子要定親彩禮錢，我們黎族男青年沒有一點壓力，求婚時，我們只要帶上檳榔就可以了。到了女方家，她的父母叫求婚者爬門前那棵高高的檳榔樹，如果能很快爬上去， 女方父母認為你身體好，有能力養活自己的女兒，便接過你遞上的檳榔送進嘴裡，就成功了。如果不吃你的檳榔，那就是委婉拒絕了。”

在海南黎族的婚俗中，檳榔果是 愛情果、長壽果、幸福果，是男方求婚、訂婚、結婚時必備的禮物哦。

聽了這裡，讓人感覺婚姻在這裡，沒有強迫，沒有買賣，沒有銅臭味，全是來自自願和大自然的禮物。

環視一下，檳榔谷的村裡村外，屋前屋後都是檳榔樹，張平安想起他們來檳榔谷的路上的兩邊也是檳榔樹。

男女青年在交往過程中，檳榔起著重要的作用，女孩掛出檳榔果，是向外面發出可以談愛的資訊；談愛、求婚、定親、結婚都需要檳榔，這表明檳榔在黎族婚俗中有橋樑的作用，有美好的象徵意義，可見它的作用是多麼的重要啊！

此刻張平安有些明白了，黎族村為何叫“檳榔谷”了。

在這裡，張平安他們看到有的老人臉上、手臂上紋了深色花紋。現代人臉上的斑都願意祛掉，要紋也不會在臉上。問號在心裡