第42章 上和下睦，夫唱婦隨

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上一章我們提到了“樂殊貴賤，禮別尊卑”，意思就是說，禮樂制度可以明確社會各個階層之間的差異和等級。人類社會存在著君臣、長幼、上下等不同的階層關係。只有在國家事務中，君主和臣子相互和睦，上下齊心，才能形成安定團結的良好局面。那麼，在家庭中呢？家庭成員之間也需要遵守一定的秩序，長輩和晚輩要有各自的行為準則，這樣才能營造出和諧的家庭氛圍。

所以，今天我們要將話題從國家層面轉移到家庭範圍內，探討一下“上和下睦，夫唱婦隨”。在這裡我們從對國家盡忠的孝道觀念，迴歸到“齊家”的範疇。《大學》：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教於國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。”所以說，如果一個人要想出仕治國，必須先管理好自己的家庭。“治國”與“齊家”的道理是相通的。從五倫上來講，我們也從君臣、父子來到了夫婦這一倫，這一講我們講的便是家裡的長幼和夫婦。

首先來說說“上下”這個概念。在古代，天地被視為上下之分，君臣之間也有上下之別，長幼之間同樣存在上下的區別。在國家中，在社會中，我們存在上下關係，在家庭中，我們也必然存在上下的關係。因此，“上下”不僅代表的是地位的高低，也代指年齡的大小。

我們從“上”字說起。“上”，指事字。甲骨文的“上”字，長橫（或曲線）表示基準線，短橫在基準線之上，作為指事符號，表示位置在上的意思。金文略同甲骨文。春秋文字作“二”，或在上新增一豎筆作“上”，為隸書所本。戰國文字形體較為複雜，大多數仍沿用春秋文字作“上”；或下添一短橫，乃無意義之飾筆；或作“丄”，省去上部之短橫畫。小篆形體較多，有的把短豎立起來與長橫垂直，也有在短橫的左面加豎曲線。隸書或在豎畫右邊加短橫，或把曲線拉直。楷書筆畫化。

“上”這個字，其本義乃是高處、上面。它的含義十分豐富多樣，可以從不同角度來理解和解釋。首先，當我們說某個人或物處於“上”時，通常意味著他們在某個方面具有較高的地位、級別或者質量。其次，“上”還可表示次序或時間在前面，表示先於其他事物發生。此外，“上”還可用作動詞，有由低處向高處升登的意思，比如登山、上樓等。同時，也有從此處向彼處前進的意思，如上車、上船等。總之，“上”這個字在中文中有多重意義和用法，需要根據具體語境來理解和運用。

“下”，指事字。甲骨文、金文的“下”字作“??”，上面是一長橫，下面是一短橫。長橫是基準線，短橫在基準線下，指低於基準線，也就是下邊。金文承襲甲骨文作“??”。春秋文字或添一豎畫作“下”，為篆隸所本。戰國文字大多沿襲春秋文字作“下”，或上添一短橫為飾筆；或作“丅”，省去下面一短橫。秦代文字沿用戰國時期作“下”的寫法，只是豎畫作彎曲狀。漢代文字則又將彎曲的豎筆改回為直筆。小篆把小橫豎起來與長橫垂直。隸書在豎畫的右邊加點。楷書筆畫化。現代漢語統一規範簡化為“下”。

“下”字的本義是下面、底邊，即位置處於低處，表示空間上的下方或底部。例如：山下、水下等。從這個意義出發，它可以表示一種相對的概念，如“上有天堂，下有蘇杭”中的“下”就與“上”形成對比。此外，“下”也可用於描述物體的位置關係，如“桌子下有一隻貓”。

除了空間上的低位，“下”還能表示地位的低下。這一含義在古代社會中尤為明顯，如“下人”、“下級官員”等詞彙都體現了身份和地位的低微。這種用法強調了社會等級制度中的上下之分，以及人們在社會結構中的相對地位。

進一步延伸，“下”還具有由高處向低處移動的意思。比如，我們會