第58章 右通廣內，左達承明

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上一章“升階納陛，弁轉疑星”講了朝臣們參加朝會、慶典和宴會的情形。朝臣們按照等級高低的次序排著長長的隊伍向主殿而來。眼前可以見到的是左右兩邊的配殿。兩邊的配殿都是什麼殿，用來幹什麼的呢？我們接下來便講講這配殿——“右通廣內，左達承明”。這兩句也是對仗的。

“左右”的意思，大家都耳熟能詳了。在此，我們便不多講了。

“通”，形聲字，始見於甲骨文，形從辵( chuo)，甬( yong)聲。其甲骨文字形由代表人行走的“彳”和象徵通道的“甬”字組成，有的字還下面增加了“止”字；綜合下來的本義為沒有堵塞，可以透過。到了金文時，其字就變成了由辵（後簡化成辶chuo）和甬組成的字形。《説文解字》：“通，達也。從辵甬聲。”表示在道路上暢行無阻、貫通的意思。看看，老祖宗在解釋的時候又開始偷懶了。後來從空間上的貫通、無阻礙引申在表示抽象概念時，引申出知曉、懂得的意思。表示人的思維可以順利地理解知識等抽象事物。

“達”，形聲字，最早見於甲骨文。在甲骨文中，其左邊是後來的雙人旁“彳”，是行道的“行”的半邊，後作部首用來指道路；右上邊的“大”像一個正面的人形，在“大”的下面增加了一個“止”，表示人的腳。整個字的構形所表示的就是一個人在路上邁步行走。到金文中時，右上邊不是“大”而是“羍”（dá），到了小篆，“羍”上部變作“大”，下面的“羊”沒變；左邊的“彳”和右下邊的“止”合而為“辵”，後來簡化為“辶”，這就是人們常說的走之旁，是表示道路、行走義的形符。從字形結構的分析來看，“達”的本義應和行走相關，《說文解字》解釋說：“達，行不相遇也。”說的是行走的人不相遇，可見道路之寬大，人來人往時彼此都沒有碰見。

在古文中“達”多用來表示通暢無阻的意思，《荀子·君道》：“然後明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣。”這裡的“達”即暢通的意思。由於暢通無阻便可以順利到達目的地，由此引申出了到達的意思。除了具體的行為之外，還可以表示思想、言語的傳送、表達等等。由於傳達的目的是為了讓人理解和接受，因此進一步引申出了理解、瞭解、明白的意思，例如《論語·鄉黨》中所說的：“丘未達，不敢嘗。”是說孔子對藥性不瞭解，因此不敢嘗。後來又引申出達到一定高度的意思，後又引申出地位顯赫的意思。而“達官貴人”的“達”是便是這個意思。

“廣”，其繁體字為“廣”，形聲字，始見於金文。最初的“廣”讀作（yǎn），一直是作為形旁出現的，如龐，廟，廬等。從字形上看像依山崖建造的房屋的屋簷，引申之義有依山崖建造的房屋的意思。而其繁體字“廣”最早出現在西周時期，字行之間稍有不同，但一直保持最初的樣子，變化不大。其本義有頂而無壁的大殿。《說文解字》對兩個字分別做了解釋：“廣，因廣為屋，象對剌高屋之形。”而其繁體字的解釋是“廣，殿之大屋也。從廣，黃聲。”“廣”指堂皇宮殿的大屋，段玉裁解釋說是一種有頂而沒四壁的大殿，四通八達，極為宏遠。所以廣（廣）作形容詞是指屋子的大，如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就有“安得廣廈千萬間”的句子。後來，由房屋的大引申出形容面積、範圍的寬闊。

“內”，最早是“納”的初文，後來單獨分出來表示從外面進入內裡的意思，這我們在前面已經講過，這裡不再贅述了。

廣內指的就是漢朝建章宮旁邊的的廣內殿。

“承”，會意字，始見於甲骨文。在甲骨文中上部像一個跪坐的人，下部像兩隻手，表示雙手向上，托住一個人。其字形的意思就是雙手托起一個人的意思。到了小篆時期，其字形發生了較