第69章 綺回漢惠，說感武丁

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文章寫到到這裡，筆者需要講一點。本來《千字文》到了這一段，文字間彙集很多人物，其中有很多字直接代表的就是這個人，但是出於讓孩子更加透徹瞭解文字的目的，我們還是儘量把一些文字的字義先行講解，然後針對人物和其事蹟進行介紹。

上一章節我們講了齊桓公和管仲的故事，由於篇幅有限，只講了關鍵的幾個點的故事，有興趣的可以自行查閱一下更詳細的資料。今天我們會來到什麼樣的故事呢？我們今天講的都是建國以後的帝王與大臣們的故事——“綺回漢惠，說感武丁”。

綺（qi），形聲字，最早可見於小篆。小篆中的字形為左右結構，左邊的糸標識和絲綢相關，右邊的奇表示特別的意思其造字本義指的是工藝精湛、圖案精美的極品絲綢。據《說文解字》解釋是有花紋的繒，平紋地起斜紋花的單色絲織物。《漢書·高帝紀》八年：“賈人毋得衣錦、繡、綺、縠、絺、紵、罽。”注：“綺，文繒也，即今之細綾也。” 綺有逐經（緯）提花型和隔經（緯）提花型兩種，後者也稱“漲式組織” 綺。綺：本義細綾，有花紋的絲織品。引申義華麗、美麗、精美。

這裡“綺”指的卻不是絲綢，而是秦末漢初時期著名的商山四皓中的綺裡季，代指的便是商山四皓。說到這裡，我們就要講一下商山四皓。商山四皓指的是秦末漢初四位德才兼備的長者。商山四皓，是秦朝末年四位博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺裡季吳實、甪（）裡先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別執掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。因不滿秦始皇的焚書坑儒暴行而隱居於商山。後人用“商山四皓”來泛指有名望的隱士。

“回”，指事字，最早出現在甲骨文中。在甲骨文中其字形就是一個旋渦的形狀，造字意象是對各種旋轉現象（如水流旋轉）經過高度概括而產生的一個符號，表示旋轉、環繞、螺旋迴圈的意思。到了戰國，出現了類似外為大口，中為小口的字形，小篆字形大體與之一致。之後的漢隸便以篆文字形為基礎將其形體加以方化，用筆加以方折形成了和現代一樣內外兩個方塊的字形。

由“曲折環繞”的本義引申開去，回又產生了眾多的意思。由某地出發再回到某地，是一種最典型的曲折環繞，所以就引申出了返回的意思。這是針對動作的，而針對行為、語言就又引申出了答覆、回報的意思。作為行為或運動的主體，曲折環繞總在不斷地改變前行的方向，於是又引申出了調轉、轉變的意思。

“回”後來在曲折、迴環等意義上還產生了一個分化字“回”，其意符辶（辵，讀作chuo）表示與行動有關。“回”字後起，是“回”的加旁分化字。因此“回”與“回”義項存在重疊，“回”為漩渦，“回”為旋風，皆有旋轉、迴環的意思。到後來，“回”在表示旋轉、掉轉、迴環等與走路有關的義項時為“回”所專，而“回”的專用義項就少了。

“漢”，這個字應該是我們最為熟悉的一個字，因為我們寫的字就是漢字，我們國家最大的民族也是漢族。那“漢”字是怎麼來的呢？今天我們便講解一下。“漢”，其繁體字為“漢”，形聲字，字形定型於篆書時期。其字形從“水”，表示這個字的本義與水有關；“難”省去“隹”為聲。關於“漢”的本義，《尚書》記載：“江漢朝宗於海”，“冢導漾，東流於漢，又東，為滄浪之水”，指的是長江最大的支流漢江。另外一說指天河（銀河）。古人把天上的銀河看作是天上的漢水，故有“天漢、河漢、星漢、霄漢”等說法。《詩經·小雅》又說，“維天有漢，鑑亦有光”，同書《雲漢》也說，“倬彼雲漢，昭回於天”（倬，顯著；昭，光）。這裡的“漢”“雲漢”指的都是天河的意思。

秦亡後，劉邦為漢王。漢朝的開國皇帝劉邦，曾被項羽封