第70章 俊義密勿，多士寔寧

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前面我們講了許多諸侯和大臣的故事，無論是商朝開國的成湯與伊尹，還是周朝建國文王與姜尚；無論是九霸諸侯的齊桓公與管仲，還是周朝平叛的周成王與周公；無論是開創武丁中興的武丁和傅悅，還是聰慧愛民漢惠帝和商山四皓；這些君臣勤勉努力，共同推進了時代的進步，開創了和諧安寧的繁榮盛世。今天，我們來到了這些事蹟的總結——“俊義密勿，多士寔寧”。

“俊”，形聲字，最早見於篆文。《說文解字》：“俊，材千人也。從人，夋（n）聲。”“夋”字表示一個人為實現自己理想而行動，綜合下來，整個字的意思是能利用他人的力量實現自己理想的人。由此引申出領導者的含義，引申表示才能智慧超出一般之人。《孟子·公孫丑上》：“尊賢使能，使俊傑在位。”也指才能智慧超群。“俊”在隸變過程中，部件“夋”上部發生了變化，成為“厶”形。

《淮南子》雲：“智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之傑。”這就把是英俊豪傑講明白了。什麼意思呢？說的是智慧超過萬人以上的就可以稱之為英， 智慧超過千人以上的就可以稱之俊，智慧超過百人以上的就可以稱之豪，智慧超過十人以上的就可以稱之傑。尹《文子》曰：千人才曰俊，萬人曰傑。《呂氏春秋?孟秋紀》高注曰：“才過萬人曰桀。千人曰俊。”王逸注《懷沙》曰：“千人才為俊。一國高為桀。”

後來 “俊” 字也引申出容貌美麗的意思。這就是我們常說的英俊、俊俏的意思了。在一定程度上，這裡不僅指的是人的才華或容貌，而是表示一種宏大、高尚的特質。《尚書·堯典》：“克明俊德。”除了指人之外，也可用於形容事物的傑出、卓越的意思。俊指的是傑出賢能的人才。

“乂”（這個字是多音字yi，ài），象形字，此字始見於商代甲骨文及商代金文。乂的古字形像一種刀類工具，狀如一把剪刀，就像剪刀開合剪裁物品的形態，這也是“刈”的初文。所以其本義都是割草或收割穀類植物，後作刈。《說文解字》：“芟（shān）艹也。從丿從乀，相交。刈，乂或從刀。”

由割草的動作引申出整治、治理的含義。《漢書》中就有 “保國乂民”的詞句，意思是保衛國家、治理百姓。由治理的結果往往是達到安定的狀態，所以 “乂” 又引申出安定的意思。《史記》： “天下乂安。”能治理國家、使社會安定的人通常是有才能的人，因此 “乂” 還可指代才德出眾的人。《尚書?皋陶謨》： “俊乂在官”，就是說賢才在朝為官。鄭玄注《尚書 皋陶謨》鄭注曰：“才德過千人為俊，百人為乂。”

在一些文獻中，“乂” 還有懲戒的意思，後來此義寫作 “艾”。如《新唐書?裴矩傳》中 “太宗即位，疾貪吏，欲痛懲乂之”。我們常說的“自怨自艾（yi）”也是源自這個“乂”。這裡的乂，指的是才德出眾的人。

“密”，形聲字，始見於金文。很多人認為甲骨文中的“宓”就是“密”的初文。在甲骨文字形中其上面是表示房屋的 “宀”，下面的“必”字元有幾種不同寫法，但都是類似兵器的形狀。字形整體就像房屋中設有長兵器（守衛）的樣子，猶如機要室，有重兵把守。“宓” 字本義是安靜的密室，所以 “密” 字本義可能與安寧、幽靜的環境有關。《說文解字》： “宓， 安也。 ”本義是安靜的密室。金文在甲骨文字形基礎上，在下面加了 “山” 字，強調與山有關的某種特質有兩種解說，一說是像山一樣，另一說像山一樣連綿不絕。《說文解字》稱： “密， 山如堂者。 ”意思應該是機要密室重如山的意思。

幽靜的環境容易使人聯想到隱蔽、不為人知，所以 其自由引申出有了秘密、隱秘的含義。由山的連綿不絕、緊密相連的意思而引申