第81章 治本於農，務茲稼穡

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前面我們講完了千字文的三個部分，第一部分講的從盤古開天闢地開始講起，到萬物的生成演化，從人類的出現到文明的產生與興盛，最後講到了治國之道以及王道盛世的諸般情景。這一段講的是天道、地道和治國的王道。

第二部分從人之根本的孝道講起，其核心主題聚焦於以孝道為基礎的立德修身的人之道。這裡面詳細的講了從五常、到五倫，從各個方面闡述了修身立德的方法，以及透過天人感應闡明瞭這些德行都是順天應命，源自於自然。透過自我約束、勤奮學習不斷提升自身修養境界的方法途徑，最終達到德才兼備以達成“修身、齊家、治國、平天下”孝之終。

第三部分為我們展現的則是一幅氣勢恢宏的盛世圖景。這一部分不僅描繪出中華大地上歌舞昇平、物阜民豐的繁榮景象，還生動刻畫了那些為了中華民族的振興與發展鞠躬盡瘁、奉獻一生的德才兼備之能臣良將們。他們用自己滿腔的熱血和寶貴的生命，鑄就了這片遼闊壯麗的萬里江山。這些英雄豪傑們的事蹟如同璀璨星辰般閃耀在歷史的長河之中，永遠激勵著後世子孫勇往直前，為祖國的繁榮富強而拼搏奮鬥。最後又為我們描繪了中華大地廣闊、壯麗的山川美景。

今天我們來到了《千字文》的最後一部分。第四部分的開篇之句——“治本於農，務茲稼穡”，宛如一道明亮的曙光，瞬間照亮了整篇文章的主題方向，旗幟鮮明地闡述出農業生產對於國家和社會而言所具有的不可替代的關鍵地位以及深遠意義。同時引領著讀者緩緩步入一個充滿詩意與寧靜的田園世界，去探尋那份悠然自得、與世無爭的鄉村生活畫卷。

那麼接下來，請諸位隨我一同踏上《千字文》第四部分的奇妙之旅，讓我們從這發人深省的“治本於農，務茲稼穡”開始講述吧。這是第四部分第一段落的開始，我們講的內容稱之為務本。對於一個國家和一個社會的發展，什麼是根本呢？對於出於這個人類社會的推進者和管理者怎樣才能做到務本呢？這一段落便答案。書歸正傳，我們還是從文字開始解析。

“治”，形聲字，始見於戰國文字，從水叢臺。其字形左邊為“水”，表示和水相關；右邊為“臺”，在甲骨文中其字形是頭朝下的胎兒的形狀，在最初“臺”（讀作yi），是通“胎，怡”的，表示的是胚胎雛形在媽媽肚子裡很舒服的樣子；綜合下來的意思，便是把水裡的很通暢，很舒服的意思。所以，有人認為其本義自水的初始處開始，基於水的特徵進行休整、疏通稱之為治。《說文解字》中提到：“治，水出東萊曲城陽丘山，南入海。從水、臺聲。”這裡解釋的是一條河流的名稱。由治水的意思引申出一般的整治、治理、管理等含義，同時從治水引申出對人體的醫治、治療的意思，後來又由管理的很好“引申出示社會管理得好，安定、太平的意思。

“本”，指事字，始見於西周金文古字形在“木”的下部加一指示符號標明樹根的位置所在，金文時期就已經形成了和現代相近的字形了，到今天一直保留下來。戰國文字字形中還強調樹根的意思。到了小篆，字形就下面就變成了一橫，抽象了起來。其本義指樹根，由於草木的莖、干與根部連結在一起，故莖、杆有時也稱作本。樹木的根在下部，生長、繁茂要靠根部吸收養分，所以，本字就用來指事物的基礎、根本或主體。《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。”農業是經濟的基礎，在古代很多時候又特指農業。《管子·國蓄》：“強本趣耕。”本，指務農。

因為草木的根是草木生長的開始，因此本字引申出了起始、根源的意思。事物的根源往往決定了事物的性質，而事物的性質又是它的根源的反映，“本”字也因此有了原來的、固有的含義，如本質、本能、本性、本意等等。根深葉茂，根朽枝枯。草木的根部是草木興盛或衰敗的根