第90章 兩疏見機，解組誰逼

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上面一章“殆辱近恥 林皋幸即”講了在榮寵亢極或是恥辱將近的時候，人們要毫不猶豫地迅速作出反應，採取積極有效的措施來化解困境。而其中最為明智之舉便是急流勇退，歸隱山林。做到這一點需要具備洞察先機的大智慧，也要有適時決斷的勇氣，更要有不為名利所牽絆的良好心性。

適時歸隱，遠離喧囂紛擾的塵世，迴歸大自然的懷抱，不僅可使自己和家族遠離風險與名利紛爭，同時可以讓心靈得到寧靜和滋養。俗話說：“仁者樂山智者樂水”，在這片清幽的山林之間，人們可以盡情欣賞美麗的自然風光，感受四季更迭帶來的奇妙變化；可以傾聽鳥兒歡快的歌聲，呼吸清新芬芳的空氣，忘卻一切煩惱和壓力。

更為重要的是，歸隱並不意味著完全與世隔絕、無所作為。相反，它給予了人們更多時間去思考人間大道，沉澱內心的智慧和力量。透過與自然和諧相處，人們或許能領悟到許多以前未曾察覺的道理，並將這些感悟運用到實際生活當中，為身邊的世人乃至整個時代貢獻出屬於自己的一份價值。

上一章我們講了范蠡的故事，類似的還有立下統一功勳的秦朝大將王翦、漢朝開國功臣留侯張良等許多智慧賢德之士也做到了功成名就時急流勇退。今天我們便要介紹有這樣大智慧的叔侄二人——“兩疏見機 解組誰逼”。

“兩”，其繁體字為“兩”，會意兼形聲字，最早出現在金文中。在金文中，其字形就像車架內有兩個套馬的車軛，是 “輛” 的本字，有的金文還加了一橫，後來演化為現代的“兩”字。其造字本義為古代雙馬牽引的戰車。後來由雙馬戰車引申為成雙成對的意思，進而表示數字 “二”。《說文解字》：“兩，二十四銖為一兩。從一；?，平分，亦聲。”這裡給了兩個解釋，另一解釋為計量單位。

“疏”，會意兼形聲字，最早見於篆文。 篆文字形從?，表示的是倒子出生的意思；從疋，表示為腳的意思，兩者結合，表示的是子順利生出的意思。《說文解字》：“疏，通也。 從?，從疋，疋亦聲。”這裡講的是其引申出來的清除阻塞使通暢，讓水流、道路等暢通無阻的意思。疏通之後，水流就會分散開，故此又引申為分開、使散開，把集中的事物分散開來的意思。物品一旦分散開來，其間距就會很大，所有進一步表示事物間距離大，空隙大的意思，與 “密” 相對；也表示關係比較遠的意思。關係遠，相互的感覺就會彼此不熟悉，故此又有了生疏、疏遠的意思。後來有引申出分條記錄或分條陳述的意思，因此也出現了一種奏對的文體，也稱之為疏。

“兩疏”，在這裡指的是疏廣和疏受叔侄二人，二人是漢宣帝時的兩位賢明的大臣，都在正當紅的時候告病還鄉，急流勇退了。《漢書》對其二人記載如下：

“疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學，明春秋，家居教授，學者自遠方至。徵為博士太中大夫。地節三年，立皇太子，選丙吉為太傅，廣為少傅。數月，吉遷御史大夫，廣徙為太傅，廣兄子受字公子，亦以賢良舉為太子家令。受好禮恭謹，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應對，及置酒宴，奉觴上壽，辭禮閒雅，上甚歡說。頃之，拜受為少傅。”

以上是對兩疏的介紹，兩個人都是博學多才，非常受皇帝的寵愛，而且皇帝的恩澤惠及兩疏的家屬，可謂是榮寵一時。

“見”，其繁體字為“見”，甲骨文中的見字，下部像一個跪坐的人，上部用一隻特別強調突出的是橫放的大眼（“目”）來表示平視前方；所以，“見”的本義就是眼睛向前平視。到了金文時期的見字已經變為與秦漢篆文相近，眼睛變成了斜豎形，人的形體也變成垂手站姿了。從見的字形的發展過程不難看出，其本義表示為看見的意思。《禮記·大學》裡有這樣三句話：“心不在焉，視而不見