第66章 昭帝之世

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【由於武帝晚年漢朝的政治方針轉變，所以昭帝時期並沒有特別卓越的軍事建設。

昭帝時，烏桓逐漸強大，匈奴也趁機數犯漢邊。

所以，昭帝時期軍事作為基本是收縮防線，加固邊防，戍屯邊境以及平定因武帝晚年暴政而遺留的數次叛亂。

總的來說，在昭帝時期，漢朝的主要建設還是在經濟與文化上的。

相比武帝時期因為連年征戰和後期奢侈無度導致的“海內虛耗，戶口減半”，在昭帝之世，得到了顯著的扭轉，“百姓充實，四夷賓服”。

昭帝多次下令郡國官員以勸勉農桑為首要政務，並躬耕於鉤盾弄田、上林苑，示民從事農桑，調動農民的生產積極性。

為了減免窮困百姓的負擔，昭帝多次頒佈了減免田租、口賦及其他雜稅的詔令，凡遇郡國遭受水旱及地震災害，當年租賦徭役皆免，並頒佈“令民得以律佔租”的法令，廢除了律外苛稅。

在文化上，由於武帝時期已經建立了太學制度，但當時規模有限，只有幾位經學博士，而到了昭帝時期，經學博士增加到了一百位，社會上也因此出現了積極向學的風氣。

但在歷史意識方面，昭帝時期也發生了改變。

在此之前西漢官方對於秦朝的態度都是很曖昧和模糊的，基本上都是否定中包含著肯定。

而到了昭帝時期，由於漢武帝確立了漢朝的官學為儒學，且在“罷黜百家，獨尊儒術”的方針下，儒家學派佔據了顯學地位。

尤其是在賢良文學、經學博士等議論下，對秦朝得失的分析態度開始慢慢消失，逐漸轉為了全面否定和批判。

一直到後來所有的封建王朝，對秦朝的歷史得失都是毫無學術性地直接批判和全面否定，這種情況一直到清朝滅亡，進入民國時期，儒家的這種不符合自己治世觀的就要全面否定的歷史意識才得以改變。

總的來說，昭帝時期是漢朝的一個平和時期，劉弗陵在霍光的輔佐下，社會整體欣欣向榮，百姓安樂，國庫充實，為後面的宣帝治世打下了良好的基礎。

就好比我們常說的，我們不可否認漢武帝是千古一帝的事實，也無法否認漢武帝的千秋偉業，我們崇拜他、敬仰他、愛戴他、讚頌他、祭祀他，因為他是我們民族的符號和驕傲。

但是如果你要我回到古代，去生活在武帝時期，那麼我很抱歉，我寧願去他兒子的治下。】

“儒家？又是你們儒家？”

“朕自問待你們不薄，無論諸子百家，只要來我大秦皆可貢獻自己的一份力量，甚至大秦還要效仿後世建立太學，讓百家的先生都能進行施教。”

“可你們儒家呢！”嬴政的咆哮聲充斥在朝堂上。

其餘學派的咸陽代表則都在暗自竊喜，儒學也是當今幾大流行學派之一，不得不承認儒學確實是一門教化人向善的學問。

但論治國，這些代表各自學派的先生們一個個都不服。

淳于越已經快麻了，他只能硬著頭皮說：“陛下，那漢朝用的是公羊學派的儒學，公羊學說本來就在我們儒家內部不容，他們過於激進！”

淳于越冷汗直下，低著頭等待著嬴政說話。

沉默良久後。

“待公羊學的傳人到咸陽再說！朕不會因為還沒有發生的事情而為你們定罪。”

嬴政冷哼了一聲，又接著道：“大秦新創，一切都要仰賴諸位臣工集思廣益。朕覺得天幕上說的很對，評判一個朝代不能只是全面的否定和肯定，我們要以史為鑑，總結它的得失。

朕將會在咸陽建一座百家學宮，讓百家學派都進入其中議論和商討，總結過去的得失，展望未來的制度。”

“陛下聖明！”

“陛下