第203章 宇文泰：我的侄子絕不會是這樣的

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

【宇文泰改革其實能夠成功，最離不開一個人的支援，這個人就是他入關後不久就根據漢族僚屬的推薦，徵召武功大姓代表蘇綽。

蘇綽向他講述傳統的帝王之道及法家申韓之術，宇文泰深為佩服，以蘇綽為主要的謀士。

蘇綽為宇文氏政權制定了完整的行政制度，諸如各類公文的格式、上報下達的規則、戶籍制度、統計核查制度等等。並且精簡官員，推行屯田。

宇文泰建立西魏政權的當年，蘇綽制定“六條詔書”，即：

“治心身”，也就是要求官員潔身自好。蘇綽認為治民者的關鍵在於“清心”，所謂“清心”就是要使“心氣清和，志意端靜”，這樣，邪惡的想法就不會產生。

與之相關，治民者要治身，要做到“心如清水，形如白玉”，躬行“仁義”、“孝悌”、“忠信”、“禮讓”、“廉平”、“儉約”。

“先治心”這一條就是要求執政者端正認識，以身作則。宣揚道德文化教育，移風易俗，培養人民儉樸、慈愛、和睦、敬讓的品質。

自從漢末以來天下紛爭不休，生產遭到極大的破壞，而仁義禮儀品德等似乎在季漢以後就很少在諸夏成為主流了，而大治則必須治心。

蘇綽力要將天下這齷齪汙濁之氣一掃而清。

“敦教化”，要求官員以儒家的禮教教化百姓，實際上也隱有以漢族傳統改造鮮卑族之類少數民族風俗習慣的意義。

“盡地力”，說的是勸課農桑，不違農時，發展農業生產。

“擢賢良”，選賢任能，不拘資歷和門第，要善於發掘人才，要勇於起用人才，讓人才在實踐中成長起來。而且，精簡機構，罷黜冗員。

“恤刑獄”則是提慎重司法，明斷獄案，不能濫施刑罰，而要“隨事加刑，輕重皆當”。

“均賦役”，平均賦役負擔，調濟貧富，不可舍豪強而徵貧弱。

以此作為各級政府的施政原則。

宇文泰規定，各級地方長官如果不通這“六條詔書”、不懂統計賬冊，就不得做官。

宇文泰又命蘇綽仿照儒家經典《尚書·大誥》的文體，作《大誥》宣示群臣，要求群臣的文書風格必須模仿《大誥》，以圖掃除魏晉以來的浮華文風。】

“此人大才也！”漢文帝不吝的誇讚道：“治天下猶要治民，而治民用嚴酷的法律不如用道德的教化來順民。”

“要想民眾都知禮而守風化，官員更是要以身作則。”

“朕登基以來，倡導與民休息、崇尚節儉。朕自己更是以身作則，而天下臣民效仿之。我大漢才能有如今的倉稟充實啊！”

“宇文氏這是撿到了寶了！”

宇文泰更是興奮不已，自己重用蘇綽、盧辯等一眾漢人地主，可沒有少被人戳脊梁骨呢！

現在，當他看到蘇綽的名字被天幕提點了出來，隨之而來的還有誇讚與肯定，宇文泰就知道自己選對人了！

“蘇尚書，真乃是治世之名臣也！”

“魏晉以來，文風浮誇嚴重，而這才有我致力於恢復兩漢樸素文學之道理啊！”韓愈看到這位發動了“古文復興運動”的老祖宗，也是感慨頗多。

自己一直以來都是主張繼承先秦兩漢散文傳統，講究迴歸樸素的創作，不就是看到了大唐最終也是沉淪在盛世繁華中而衰落了嗎？

“專講聲律對仗而忽視內容的駢體文與這浮誇的盛世有何區別？”

【除此之外，宇文泰還命廷尉趙肅按照《周禮》制訂法典。

府兵制實際是對鮮卑部落兵制的改造，但宇文泰卻給它罩上了一層西周制度的外衣，號稱是仿照《周禮》記載的西周六軍之制，每個柱國大將軍領一軍。

宇文泰還命蘇