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第046章武器昇仙

武后率內外命婦，封禪車乘連綿數百里。

隨行的還有突厥、于闐、波斯、天竺國、倭國、新羅、百濟、高句麗等國的使節和酋長。

十二月雲集泰山下，派人在山下南方四里處建圓丘祀壇，上面裝飾五色土，號“封祀壇”。

在山頂築壇，廣五丈，高九尺，四面出陛，號“登封壇”。

在社首山築八角方壇，號“降禪壇”。

次年正月高宗首先在山下“封祀壇”祀天。

次日登岱頂，封玉策於“登封壇”。

第三日到社首山“降禪壇”祭地神，高宗行初獻禮畢，武后升壇亞獻。

封禪結束後在朝覲壇接受群臣朝賀，下詔立“登封”、“降禪”、“朝覲”三碑，稱封祀壇為“舞鶴臺”、登封壇為“萬歲臺”、降禪壇為“景雲臺”，改元乾封，改奉高縣為乾封縣。

唐玄宗於開元十三年十月率百官、貴戚及外邦客使，東至泰山封禪。

封禪禮沿襲乾封舊制。封禪後，封泰山神為“天齊王”，禮秩加三公一等，玄宗親自撰書《紀泰山銘》，勒於岱頂大觀峰，並令中書令張說撰《封祀壇頌》、侍中源乾曜撰《社首壇頌》、禮部尚書蘇說撰《朝覲壇頌》，均勒石紀德。

大中祥符元年十月，宋真宗自汴京出發，千乘萬騎，東封泰山。

改乾封縣為奉符縣；封泰山神為“天齊仁聖帝”。

封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”，在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。

詔王旦撰《封祀壇頌》、王欽若撰《社首壇頌》、陳堯叟撰《朝覲壇頌》，各立碑山下。

現唯王旦《封祀壇頌碑》尚存於岱廟院內。

而自宋真宗之後，帝王來泰山只舉行祭祀儀式，不再進行封禪，其原因是老朱不信。

這也是為什麼史籍上確切記載的到泰山封禪祭祀的皇帝一共有12位，正史卻只有6位。

回到現實，現在周文文正在“垃圾堆”裡，找封禪的材料以及他想要的某個東西。

提斯也陪著，他在一邊指點這些東西是誰的死去物品，有點晦氣，但誰讓一人一羊現在是一條線上的螞蚱呢？

按照歷史記載，六位皇帝自秦始皇起，都在泰山立石刻石，其中秦始皇稱頌自己的功德。

漢武帝不僅立石還建封壇，高九尺，其下埋藏玉牒書，漢光武帝是壘方石燔柴，燔柴也就是現在把木頭架成四方形的禮儀，但明顯，漢光武帝的燔柴會更大。

唐高宗則建圓丘祀壇，上面還裝飾五色土，號“封祀壇”，又在山頂築壇，廣五丈，高九尺，四面出陛，號“登封壇”。

還在社首山築八角方壇，號“降禪壇”。

次年正月唐高宗又在山下“封祀壇”祀天。

次日登岱頂，封玉策於“登封壇”。

第三日才到社首山“降禪壇”祭地神，高宗行初獻禮畢，武后則升壇亞獻。

唐玄宗不僅弄了這些禮儀，還在封禪後，封泰山神為“天齊王”，禮秩加三公一等。

唐玄宗又親自撰書《紀泰山銘》，勒於岱頂大觀峰，並令中書令張說撰《封祀壇頌》、侍中源乾曜撰《社首壇頌》、禮部尚書蘇說撰《朝覲壇頌》，均勒石紀德。

最後一位皇帝宋真宗，則封泰山神為“天齊仁聖帝”、封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”，在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。

詔王旦撰《封祀壇頌》、王欽若撰《社首壇頌》、陳堯叟撰《朝覲壇頌》，各立碑山下。

可見周文文得需要搞一塊超大的石頭，還要搞玉牒書、五色土封壇、撰書。

五色土是指青、