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第047章王劍

民國十七年，社稷壇被命名為“中山公園”，拜殿改稱“中山堂”。

社稷壇佈局是依照周代以來皇宮舊制設定的，即如《考工記》所記載的“左祖右社”的佈局。

社稷壇全園面積約360餘畝，主體建築有社稷壇、拜殿及附屬建築戟門、神庫、神廚、宰牲亭等。

社稷壇祭壇外呈正方形，寄寓“天圓地方”之意，是一座用漢白玉砌築的三層平臺，高096米，其周長上層為1595米、中層169米、下層1785米，四面各設四步臺階。

祭壇上層按照中國東、南、西、北、中的方位區域，分別鋪設青、紅、白、黑、黃五種不同顏色的土壤，俗稱“五色土”。

泥土由各地州府運送而來，寓意“普天之下，莫非王土”，象徵領土完整、國家統一以及金、木、水、火、土五行為萬物之本。

壇臺中央立有一方形石柱，名為“社主石”，又稱“江山石”，意指江山永固。

壇臺四周有三重圍牆，內牆為壝垣，初始時以磚砌牆，後塗上青、赤、白、黑四種顏色，後改為四色琉璃磚，與壇臺相呼應。

拜殿是明清兩代帝王在祭掃途中避風雨的地方，故名拜殿，始建於明代，面闊5間，進深3間，黃琉璃瓦歇山頂，重昂七踩斗拱。

室外和璽彩畫，室內為金龍枋心旋子點金彩畫，也是改變功能後的改動。

殿內為徹上明造，無廊步，歇山角梁與採步金和下金檁相交於垂柱，這是明代無廊殿座的結構特徵，足證此殿仍是明初原物。

門窗裝修已非舊物，現中三間隔扇門，梢間間檻窗。

戟門同拜殿前後連陛，都立於約1米高的白石臺基上，臺階六步。

外壇牆周長約為2015米，天安門內西廡正中為社稷街門，東向，黃琉璃筒瓦歇山頂，面闊五間，進深三間。

端門內西廡為社左門，黃琉璃瓦歇山頂，面闊三間，進深一間。

社稷壇東北門在午門前闕右門之西，原為黃瓦三座門，經過改建，已失去原狀。

蘭亭八柱原在圓明園的四十景之一“坐石臨流”處，仿紹興蘭亭而建。

亭為重簷藍瓦八角攢尖頂，置蘭亭碑於亭內。

蘭亭碑上刻有曲水流觴圖，背面有乾隆寫的詩文。

八根柱上分別刻有乾隆和七位書法家臨摹的蘭亭帖。

“社”，指祭祀“社稷神”的社稷壇。社稷中的“社”是土地，“稷”是五穀，延伸開來，意指疆域國土、衣食之源。

由於歷代帝王都自命為天子，所謂受命於天，因此皆把“社稷”視為國家的象徵，把“社稷神”看作極為重要的神祇。

社稷是古代帝王、諸侯所祭祀的上神和穀神，商周以至清代的帝王，均沿襲社稷的大禮。

歷代帝王自稱受命於天，將自己比作“天子”，將社稷象徵國家構成的基礎，故每年春秋仲月上戊日清晨舉行大祭，如遇出征、班師、獻俘等重要的事件，也在此舉行社稷大典。

每逢農曆年二月、八月的上戊日清晨，明清兩代皇帝都會來到社稷壇舉行祭祀儀式，祈求風調雨順、五穀豐登、國泰民安。

若遇出征、班師、獻俘、旱澇等重大事件，也在此舉行祭祀。

明永樂十九年至清宣統三年，歷任皇帝曾在這裡帶領皇親國戚、權臣大吏舉行過1300餘次的祭祀大典，顯現出社稷壇及其祭祀活動在皇室生活中的顯赫地位和特殊意義。

回到現實，石頭，玉牒書、五色土封壇、撰書。

其實之前，周文文還想搞一柄劍和一座寶塔、八卦盾，像地動儀一樣，藉助東漢世界，由普通的物品一躍為神仙法器。